En los 90 la sociedad argentina asiste a la abdicación de las concepciones estatalistas redistributivas, una cultura política del espectáculo y la banalidad, contexto de una nueva significación de la figura de Evita. Como detonante, Alan Parker produce un film protagonizado por Madonna: resultaba insoportable la “inmoralidad” de la cantante/actriz debido a su atribuido promiscuo comportamiento sexual.
La desexualización de Evita, la mutación de lo femenino estereotipado hacia construcciones disidentes con formatos ascéticos se asocian a una idea de misión y rinden devoción, religiosidad y fanatismo. La conducta erótica hacia la Evita embalsamada, nos recuerda el sentido antológico de la patrimonialidad patriarcal de los cuerpos femeninos, vivos o muertos.
El texto va empinando densidad hermenéutica sobre el mito de Evita en la temporalidad acuciante de los 70, las reivindicaciones de su mandato revolucionario en pos de la liberación nacional y social. Evita, consustanciada con la matriz heroica, había salido de los altares clandestinos para reencarnarse en la militancia. Excelentes son los pasajes del texto para comprender origen, mutación y retorno imperecedero del más extendido y venerado de los mitos de la arena política nacional.
(Del prólogo de Dora Barrancos)
Título del libro: “Evita y el cine”
Autor: Elvira Martorell
Idioma: Español
Editorial: Ciudad Gótica
Año de publicación: 2025
238 páginas
ISBN 9789875976085
